长城精神论（上）

　　对于中国人来说，长城是意志、勇气和力量的标志。《义勇军进行曲》的长期传唱，使长城在人们的心目中已升华为民族精神和意识，增强了中华民族的自豪感、自信心和爱国热情。

　　“起春秋，历秦汉，及辽金，至元明，上下两千年……跨峻岭，穿荒原，横瀚海，经绝壁，纵横十万里。”长城，无与伦比的历史文化景观，在中国的历史长河中，没有什么比它更能代表源远流长、博大精深的中华文明；在中国的地理版图中，没有什么比它更能象征自强不息、众志成城的中华民族精神。

　　长城精神可以从三个方面解读，一是团结统一、众志成城的爱国精神；一是坚韧不屈、自强不息的民族精神；一是守望和平、开放包容的时代精神。挖掘长城文化，讲好长城故事，弘扬长城精神，就是要不断地汲取长城所蕴含的中华民族团结奋斗的伟大力量，使之发扬光大。而剖析长城精神，必须回答三个问题：什么是长城？为什么要修筑长城？长城的意义何在？

　　一、什么是长城

　　小学语文课本上说：《长城与运河》（苏教版三年级语文下册）长城“像巨龙穿行在大地，连绵起伏，曲折蜿蜒……谱写了不朽的诗篇。”

　　“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。”这首《长相思》（选自部编版五年级语文上册）是清代词人纳兰性德随康熙帝东巡，途中驻扎于山海关而写。他笔下的山海关是一派身漂异乡、梦回家园的羁旅意境，柔情之中流露出男儿镇守边塞的报国之志。

　　长城，历代遗迹总长21196.18千米，广泛分布于15个省区市，现存长城墙、壕遗址总长2.1万千米，城楼、敌台、马面、烽火台等单体建筑近30000座，关、堡等2200余座，是我国现存体量最大、分布最广的文化遗产。

　　从秦长城到明长城，从有形长城到无形长城，从血肉长城到钢铁长城，长城凝聚了中华民族自强不息的奋斗精神和众志成城、坚韧不屈的爱国情怀，已经成为中华民族的代表性符号和中华文明的重要象征。

　　历经岁月锤炼，跨越时空阻隔，新时代里，长城精神已深深融入中华民族的血脉之中，成为实现中华民族伟大复兴的强大精神，历朝历代修筑的长城，横陈于辽阔的大地，已是纵横交错，大有浩浩荡荡横空出世的气魄。很长一段时间里，长城的雄伟壮丽一直是中华民族的骄傲。但是，如果我们真正走过所有的长城，那种情形和我们心目中的印象却是千差万别。亚瑟·沃尔德隆在《长城：从历史到神话》中宣称，它不过是一些破碎、凌乱、彼此断开、错位、平行并列、在时间上叠加的军事建筑物的总称而已。

　　什么是长城？是那样一些连续绵亘的长墙、独立的烽火台、用矩形墙体包围起来的城堡和关隘，不同形态的土壤与硅酸盐混合物，各自独立，并且拥有自己的名称，如关、塞、方城、城堑、边墙、界壕、塞垣等等。这些名词不是关于一个事物的多重命名，而是不同事物的天然分界。尽管如此，这些建筑碎片还是被一条“地理想象线”戏剧性地衔接起来，组成一个完整的叫作“长城”的事物，犹如丝线穿起了散珠。

　　历史学家坚持认为：烽火台或者关隘之间本来是有墙体连接的，只是因为历史久远，墙体发生了坍塌和流失，而他们正是根据各个烽燧之间的距离计算出了长城的长度。一种极端的算法宣称，各朝长城的总长度竟然多达５万公里，但依据沃尔德隆的考证，大多数烽火台都是独立建筑物，它们之间从未出现过彼此连接的墙体，这正是全部分歧的关键所在。对现存的许多烽火台的考察可以证实这一点，它们是永恒孤寂的建筑物，需要被守望和被查看，却无须冗长的墙体拱卫。

　　《明实录世宗》记载，时任宣府、大同和山西辖区的总督翁万达，在1547年给嘉靖皇帝的奏折中说，作为防线的长城由三个段落拼凑而成，其总长不超过1000公里，只是历史学家估算的2%，但正是这五百多年前的建筑，构建了大墙的基本意象，它在广袤的大地山峦上绵延不绝，犹如龙的化身，产生了无限的震撼力。

　　伏尔泰在《哲学词典》中赞美说，埃及金字塔跟长城相比，“只不过是稚气十足、毫无用处的石堆而已。”英国马戛尔尼爵士则推断说，“在（长城）修筑的遥远年代，中国是一个非常智慧善良的民族，或者至少具有这样为子孙后代考虑的远见卓识。”只有马克思把长城比喻为落后自闭的中国社会体系，一种“通向原始反动保守中心的门户”。他甚至嘲笑说，欧洲的革命者在逃亡到亚洲时，可能会在长城上读到下列铭刻：民主、自由、平等、博爱！这真是对长城的尖锐讽刺：它的初始语义，从防止、关闭、镇压、到暴政，都是这四种普世价值的死敌。闻一多写于1925年的长诗《长城下之哀歌》，称其为“旧中华的墓碑”，而自己则是“墓碑中的一个孤魂”，明确指出长城就是民族象征，同时也是民族衰亡的重大标记。诗人还宣称自己和长城都是“赘疣”，因而应当把长城一头撞到。尽管孙中山和毛泽东都曾对长城给予过高度评价，但长城造像的真正复兴，还是抗日战争时期，一首《义勇军进行曲》使长城再度赋予了抵抗者的崇高寓意，它不再是自我隔绝和封闭的象征。

　　看来，长城不朽的神话，它真实的面目，是多么寻常啊，就像自家的院墙。但如果远远看它，众多人家的院墙，组成了一个连绵不绝的延续体，环绕于华夏神州，那样的形态，又是多么的伟大啊！

　　万里长城是我国人民创造的一项极其伟大的建筑工程，是世界建筑史上一大奇迹，它以其浩大的工程和悠久的历史而著称于世。今天在我们祖国北方辽阔的土地上，还保存着一条基本连贯的长城，它从鸭绿江畔起，翻越燕山，沿太行山、贺兰山、祁连，穿沙漠，越戈壁，遥遥向西一直到大西北的嘉峪友关。这条东西横亘，气势雄伟的长城，仅是我国10多条长城中的一部分，为明代所修。明长城的长度和建筑工程量仅占我国全部长城的十分之一左右。如果我们把历代修筑的长城全部标注在一幅地图上，你就会发现，在我们祖国锦绣河山之上，长城纵横交错，遍布大部分地区。据不完全统计，仅北京、河北等16个省市自治区境内长城总长度，就已超过5万公里以上。

　　战国时期，由于长期兼并战争的结果，沿黄河、长江流域的广大地区，出现了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个诸侯国。七个大国各霸一方，不相统属，各国为了互相防御，都在自己的辖境边地筑起一条很长的城墙防线，这就是长城。从历史文献记载中，我们知道在当时的情况下，长城似乎是最有效的防御手段了，甚至像中山国那样的小诸侯国也不遗余力大筑长城。

　　战国中后期，与秦、赵、燕三国北境相毗邻的游牧民族匈奴、东胡，开始进入奴隶制社会，奴隶主贵族经常率兵到秦、赵、燕三国的北部地区掳掠牲畜、财物和人口，所以这时期秦、赵、燕三国分别在其北方修筑了长城。

　　公元前221年，秦国灭掉了其它六国，建立了我国历史上第一个专制主义中央集权的封建王朝。但秦所统一的仅是中原地区和一部分少数民族地区，当时北方匈奴族聚居的广大地区未归属于秦王朝，匈奴贵族对秦国北境的威胁有增无减。为防御匈奴的侵扰，秦始皇下令大规模修筑长城，但秦始皇时期所筑长城，基本是在秦、赵、燕三国长城的基础上增修扩建并将其连成一线的。自秦始皇长城之后，始有万里长城之称。

　　继秦之后，又一次大规模修筑长城的是汉朝。秦末汉初，匈奴趁中原纷乱之际，再度强盛起来，汉武帝时期多次派重兵北击匈奴，然后陆续修筑了一条东起辽东，西至新疆的万里长城。汉长城是长城史上最长的一条长城，长逾两万余华里。

　　继汉之后修筑长城的，就是南北朝时期了。在这一时期，相继统治中国北部的北魏、东魏、北齐和北周几个鲜卑贵族统治的政权，因为受到北方突厥、柔然等游牧民族的威胁，也不断地修筑长城防御线。特别是北魏和北齐时期，修筑长城的规模都是相当大的。

　　到了隋开皇九年（公元589年），隋王朝统一了中原。隋王朝虽结束了南北朝的分裂局面，但仍未解决北方游牧民族突厥、契丹、吐谷浑的扰掠，只好多次修筑长城。

　　隋王朝之后，唐朝时匈奴等游牧民族已归中央政权所统辖，故未大规模修长城。而到宋朝时，北方广大地区长城一线已为辽王朝所据，所以仅在一些地方修过烽火台、屯兵堡等。史载辽王朝曾在黑龙江下游修过长城，但规模很小。继隋王朝之后，较大规模修筑长城的是金王朝，金朝修建长城主要是为防御在这时期强大起来的蒙古族。

　　蒙古族兴起之后，相继灭掉金和南宋，建立了统一的元王朝。元王朝建立之后，因长城南北已完全统一，所以根本没有修建长城之必要了。这之后的再次大规模修筑长城就是明灭元，从物理形态而言，长城不是一堵墙，不是一字展开的线性城墙，而是一个复杂庞大的防御体系——它由点到线、由线到面把军事重镇、关城、隘口等有机地联结起来，并于沿线设立障、堡、敌台、烽燧、兵营等，构成了互为支援、点线衔接、整体关联的军事防御网络。

　　对长城实体的关注，不应是今天我们对长城惟一的解读。关于长城的命题，其实还有很多很多……中国长城研究会一项调查显示，目前长城的基本情况是：三分之一基本完好，三分之一残破不全，三分之一不复存在。甘肃的情形也大致如此。春秋战国时期，各国割据混战，所以彼此之间几乎都修筑了长城，以防御邻国的攻击。秦、燕、赵三国由于常受游牧民族的侵扰，所以在北部边疆修建了长城。主要防御对象：邻国、匈奴、东胡。

　　秦朝结束了战国长期割据的局面，但经常受到北方匈奴和东胡的侵扰，于是秦朝开始修筑了长城，把燕、赵、秦三国原来的长城修复，连接后，又往西延伸扩建。主要防御对象：匈奴、东胡。汉朝始终面临着来自北方匈奴的军事威胁，所以汉朝除了修缮、扩展秦长城外，还在西域修筑了数千里长的长城与烽燧亭障。汉朝是中国历史上修筑长城最长的朝代。主要防御对象：匈奴。金朝时，活跃于北方的蒙古族逐渐强大起来，为此，金朝开始在与蒙古族接壤地带修筑城堡，开挖界壕，以抵御蒙古的侵扰。金长城在史籍中多数时被称为“界壕”。主要防御对象：蒙古。明灭元后，元朝蒙古贵族北逃，和明朝形成北南对峙的局面。明朝自建国直至灭亡都在修建长城，是历史上修筑规模最大、历时最长、工程最坚固、设备最完善的长城。

　　和任何事物一样，长城也有一个发生、发展、衰落的过程。长城的初级阶段，其建筑和各种设施，都比较粗糙简单。春秋战国时期，各诸侯国的长城，多属于初级阶段的长城。秦、汉以来至金，这段时间较长，根据实践经验，长城的建筑和设施，都有了明显的改进。明代长城，特别是戚继光驻定蓟镇时期，长城的构筑坚固程度和设施的完备程度都达到了长城发展的顶峰。由上所述，为了进一步完善这个表述，可以增加一些文字如下：“长城是在冷兵器和冷兵器与火器并用时代，为了实施统治区域整体的安全防卫需要，针对相对固定的作战对象，按照统一的战略，预先以人工筑城方式，利用有利和险要地形，加强与改造既定的战场，而形成的一种长墙与险关要堡相连，绵亘数百里、数千里甚至上万里，点阵结合、纵深梯次配备的巨型坚固的永备设防体系。”

　　长城是世界古代史上最伟大的军事防御工程，它并非简单孤立的一线城墙，而是由点到线、由线到面，把长城沿线的隘口、军堡、关城和军事重镇连接成一张严密的网，形成一个完整的防御体系。军堡、关城和军事重镇这个体系具有战斗、指挥、观察、通讯、隐蔽等多种功能，并配置有长驻军队的点线结合防御工程整体。

　　有人把长城比作一条巨大的拉链：当它打开时，就会把两边的人分割开；当它拉上时，就会把两边的人连接在一起。

　　长城始终是矛盾的混合体。它是战争的产物，但其最初的愿望是为了制止战争，最终实现了真正的和平，它为游牧民族和农耕民族之间设立了边界，但双方物质交换的需要使不少关口、城堡成了繁荣的马市、互市，完成民族间的交流交往，实现了中华民族的融合统一；它似乎是历史上保守民族为自己的文明而画地为牢，但却成为开放包容的精神源泉……

　　有了墙，就有了破墙而入的欲望。从长城诞生的那一刻起，它就始终没有成为阻隔、分裂的工具，而是实现了地区与地区、民族与民族、人与人之间的包容和连接。长城不是一堵墙，而是一条纽带和线索。他连接着农耕和游牧，连接着战争与和平，连接着保守和开放，连接着历史和现在，连接着神圣和平凡，连接着蓝天和黄土，连接着贫困和富足……

　　历史地看，长城是中华民族交流、交往、融合的平台，长城是中华文化的代表性符号，长城是中华民族的灵魂！

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